administrador

“...ele deve, como frequentemente acontece com as crianças, reencenar sob compulsão inconsciente as vidas não vividas de seus pais.” – C.G. Jung

 

Neste artigo, Pedro Mendes continua sua investigação sobre a falsificação de tipos, desta vez aprofundando-se na questão complexa e intrigante da vida não vivida dos pais e seus efeitos inconscientes nas escolhas dos filhos. Como sempre, agradecemos seus comentários e sugestões.

 

Falsificação e a Vida Não Vivida
Como mencionado no artigo anterior, denominamos “falsificação de tipo” o desenvolvimento de certas atitudes tipológicas que permitem a criação de uma persona funcional adaptativa, por meio da repressão de nossos dons “naturais”. Essa persona adaptativa é desenvolvida com o objetivo de aceitação e adaptação a diferentes contextos ambientais.

 

Nosso tipo psicológico é uma combinação de algumas atitudes complexas; para melhor compreender a relevância de nossos dons em nossa economia psíquica, vamos analisar de perto a definição de atitude de Jung:

 

“Atitude é uma prontidão da psique para agir ou reagir de uma certa maneira… [é] uma orientação a priori para uma coisa definida, independentemente de esta estar representada na consciência ou não” (CW 6, par. 687)

 

Usando um exemplo bem prático, vamos pensar na nossa mão dominante. Sou canhoto e na escola sempre pude usar a mão esquerda para escrever e desenhar. Mas uma ou duas gerações atrás, em Portugal, a maioria dos professores do ensino fundamental obrigava as crianças a escrever com a mão direita – era o que podemos chamar de norma social baseada no princípio normativo da maioria, independentemente da sua aptidão natural. Muitos homens e mulheres canhotos tiveram que se adaptar à cultura da “mão direita”, aprendendo a escrever com a mão direita, contradizendo a sua orientação motora natural.

 

Assim como acontece com as habilidades motoras, também acontece frequentemente com o tipo psicológico: a falsificação do tipo pode ser funcional – podemos ter nos acostumado com o “tipo falso”, acreditando que ele é capaz de realizar grandes feitos –, mas é sempre uma “violação psíquica”.

 

Por vezes, uma determinada forma de se comportar, agir ou fazer escolhas era claramente determinada pelas atitudes e comportamentos perceptíveis dos cuidadores, ou objetivamente ensinada por eles. Nesses casos, mais tarde na vida, é mais fácil identificar semelhanças entre a personalidade adaptativa de uma pessoa e alguns padrões de comportamento originados dessas experiências e relações passadas.

 

Mas, por vezes, as exigências são mais subtis, derivadas de dinâmicas familiares inconscientes; nesses casos, são muito mais difíceis de rastrear.

 

“...ele deve, como costuma acontecer com as crianças, reencenar sob compulsão inconsciente as vidas não vividas de seus pais.” (CW 6, par. 307)

 

Quando surgem de dinâmicas familiares inconscientes, os pais (ou cuidadores) identificam-se excessivamente com uma determinada persona – social, religiosa, profissional, etc. – tentando ser percebidos de uma certa maneira, sacrificando sonhos, projetos pessoais e desejos para criar e manter uma certa percepção para si mesmos e para os outros.

 

As crianças podem sentir-se inconscientemente impelidas e forçadas a ser o que os pais não puderam ser, sacrificando e comprometendo o próprio destino. Essa necessidade de compensar a vida não vivida pelos pais não é expressa ou exigida abertamente, de modo que as crianças naturalmente sentem que estão seguindo seu próprio caminho. Somente mais tarde, após alcançarem os objetivos almejados nesta vida, alguns sintomas neuróticos dolorosos, embora úteis, como ansiedade, depressão ou insatisfação, revelarão a necessidade de um encontro com o Eu mais profundo, onde os dons e o potencial naturais são descobertos.

 

Às vezes, é difícil reconhecer os próprios talentos naturais devido a uma identificação excessiva com uma persona adaptativa. E uma pessoa pode ser extremamente boa e habilidosa com "dons falsos", já que estes foram treinados e desenvolvidos ao longo de muito tempo.

 

O caminho para encontrar o Eu mais profundo e os dons naturais não passa necessariamente por pensar naquilo em que somos bons, mas sim por perceber o que nos traz prazer, significado, satisfação duradoura, tranquilidade e paz. Cada um de nós sabe, em um nível profundo, o que nos proporciona essas qualidades, independentemente do espaço e do tempo que elas ocupam em nossas vidas. São qualidades inerentes ao ser, não qualidades que nascem de uma vida ilusória.