J. G. Johnston

La esencia de la teoría de tipos de Jung es individuación—el desarrollo más completo de la personalidad única, completa y unificada. El subtítulo de su libro fundamental sobre los tipos fue La psicología de la individuación.

 

Los atributos de los tipos del capítulo 10 deben entenderse en el contexto de los capítulos II y V, los dos que Jung consideró más importantes y los dos que abordan las oposiciones y su unión. Los tipos son disposiciones opuestas de elementos conscientes e inconscientes de la psique en su conjunto: una psique que busca inherentemente la plenitud.

 

Si uno nace con una disposición introvertida, el viaje de la individuación integrará las aguas activas de la extroversión. Y si uno nace con una disposición extrovertida, el viaje integrará las aguas tranquilas de la introversión.

 

¿Y cómo se emprende ese viaje? La unión de los opuestos se produce mediante la guía del Ser y la ayuda de la función trascendente.

 

El ego puede parecer conocer el camino, pero el camino del opuesto en el inconsciente le es desconocido, desconocido y ajeno. El ego puede intentar ejercitar las disposiciones inferiores —mejorar una debilidad, ser condescendiente con lo inferior— pero el unión de los opuestos no nace de las condescendencias del ego; unión De estos opuestos es impredecible y dador de vida.

 

Una analogía puede ayudar a aclarar la diferencia. Considere la la oruga, la crisálida y la mariposa. El objetivo perpetuo de la individuación es engendrar un "tercero" —una unión impredecible de opuestos—, la mariposa a partir de la crisálida. Pero el ego, en esta analogía, la oruga, solo conoce sus múltiples patas. Puede fortalecer las patas más débiles, las que considera inferiores, pero fortalecerlas solo le otorga a la oruga un poco más de impulso. Las patas más débiles siguen al servicio del control de la oruga.

 

La individuación ocurre en la crisálida, donde el ego ha perdido el control y el Ser asume el liderazgo. Solo en la crisálida del Ser y la función trascendente, donde el ego desconoce el camino, se unifican los tipos para engendrar lo absolutamente impredecible: el surgimiento de una personalidad única: una persona menos centrada en la identidad unilateral del ego y más centrada en el potencial de patrón del Ser.

 

Lo que la unión de los opuestos realmente "significa" trasciende la imaginación humana... Pero si ya no ve el sentido de su vida en su plenitud, y ya no cree en el derecho eterno del hombre a esta plenitud, entonces ha traicionado y perdido su alma, sustituyéndola por una locura que conduce a la destrucción, como nuestro tiempo demuestra con demasiada claridad. —CG Jung (CW 14, párrafo 201)

 

J. G. Johnston
Autor de La brújula indispensable de Jung